祁縣尚巾養(yǎng)老價值觀

隨著我國老齡化的日益逼近，養(yǎng)老已成為人們繞不過的話題。特別是我國“一胎化”生育政策帶來一對年輕夫妻供養(yǎng)四個老人的現(xiàn)實，如何既盡贍養(yǎng)老人之孝道，讓老人安度好晚年，又要面對化解巨大的生存和工作壓力？是擺在年輕一代面前必須面對的現(xiàn)實。尚巾大院的創(chuàng)建和運營，為老年人和年輕人解決這一實質(zhì)性問題搭建起了最好的平臺，給予最好的詮釋。運營六年來，好評如潮。特別是對于改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)養(yǎng)老觀念，怎樣使老人安度晚年，讓年輕人既安心工作又可盡到對老人的孝道方面提供了有益的探索與借鑒，破解了社會性養(yǎng)老難題。

（一）顛覆了傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念。從2011年開始籌建尚巾養(yǎng)老院，到2015年正式接納健康老人入住，社會上眾說紛紜。大多數(shù)人對這一新型事業(yè)還停留在傳統(tǒng)觀念上評論。認(rèn)為有子女讓老人住養(yǎng)老院，無論對老人和子女都是丟人的事。認(rèn)為這是子女不孝的表現(xiàn)。老人則是有被遺棄的感覺。尚巾人一方面通過多種渠道深入宣得現(xiàn)代養(yǎng)老新觀念，一方面鼓勵有條件的家庭讓老人先來試住體驗生活。有的老人來了又回去，回去又來住，反復(fù)幾次終于來了就不愿回去了。尚巾人順應(yīng)時代潮流的超前意識和真誠的服務(wù)，逐步破解了人們的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念，把入住尚巾作為高品質(zhì)晚年生活的代名詞。老人在尚巾幸福安度晚年，子女安心自己的工作。尚巾人實現(xiàn)了為社會分憂，為老人造福，代子女敬孝的宏愿。

（二）詮釋了怎樣養(yǎng)老安度晚年。養(yǎng)老，作為現(xiàn)代社會普遍關(guān)注的話題，越來越引起人們重視。辛勤工作一輩子的老人，如何享受幸福的晚年？大家普遍覺得居家養(yǎng)老是最好的生活方式。尚巾人遵從這一老人普世價值，在居室的設(shè)計安排上，功能設(shè)計上等充分體現(xiàn)居家感受，推行了居家十醫(yī)養(yǎng)的全新養(yǎng)老模式。讓老人來到尚巾入住，就和在自家一樣的感受，然后把“六心”護理和“六助”服務(wù)融入其中，使老人充分享受到在自己家里根本享受不到的周到服務(wù)，譬如建立健康檔案，定期生命體征測試，各種娛樂設(shè)施免費為老人享受使用，護理員陪伴老人開展各項活動，就餐可自做可送餐等等。只有您想不到的，沒有這里做不到的。在尚巾，“＿切為了老人，為了老人一切”，真正成為實實在在行動現(xiàn)實。“晚年過得好，尚巾來養(yǎng)老”已成為口碑。

（三）形成了可復(fù)制的居家養(yǎng)老十醫(yī)養(yǎng)融合模式。從1998年創(chuàng)辦尚巾眼科門診，到2006年成立尚巾眼科醫(yī)院，從2011年籌建尚巾養(yǎng)老一期工程，到2020年正式興建尚巾養(yǎng)老二期工程，尚巾這一品牌已名副其實地成為居家養(yǎng)老十醫(yī)養(yǎng)融合的養(yǎng)老典范。別的養(yǎng)老機構(gòu)是在養(yǎng)老機構(gòu)嵌入醫(yī)療服務(wù)。而尚巾則是依托醫(yī)院創(chuàng)辦養(yǎng)老中心，這正是國家所倡導(dǎo)并推行的模式。這樣做，能確保老年人的“最后一公里”得以保障。尚巾人小病不出院，大病及時發(fā)現(xiàn)并綠色通道支撐，既不延誤病情又減少家屬往返勞頓。另外，入住尚巾老人有充分的活動空間和展示自我的天地，沒有代溝的談天說地，為實現(xiàn)“千方百計延長老人健康幸福鏈，最大限度縮短賴床特護期”的目標(biāo)提供全方位支持。悠哉悠哉。